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1、在古代帝王时代，就有“年龄”这个概念。据古籍记载，“皇族以岁为枝名”。皇帝创造“摄老星提时代”的方法，是立春到下一个立春的“岁”之一。“岁”意为“摄体”(原始分支)，又称“岁性”、“太岁”。从年初开始，以六十岁的孩子(分支分支年表法)为运算周期，循环不息。十天干说：冯峰、智蒙、柔昭、强尼、朱勇、屠呦呦、张尚、重光、顾璇、昭阳；十二地支说：拍照泰哥、伊山、许志、大荒、敦颐、齐谐、谭洋、左哥、毛焰、大元仙、艰辛、激情。皇帝家族的这一发明影响深远，后人将其用于历法、算术、计算、命名等方面(《资治通鉴》，北宋编纂的官修官书，用这一分支术语记载了岁月)。在后世的继承和发展中，这套复音术语被简化为一字分支名称。《尔雅》、《史记》等著作中有纪摄体(原支)与简支的比较关系的记载，如《尔雅释天》:太岁会于甲，于乙，于丙，于柔昭，于，于戊，于和，于己，于土卫。杨，太岁，在拍了一张泰哥的照片，在茂悦拍了一张单，在捧了许，在大荒摔了一跤，下午在遁宇开会，之前在开会，在浣潭开会，在幽岳开会，在开会，在海岳大元献了礼，在子曰陷遁。长得丑，就会激动。

2、古人以天干地支为载体，天干载天之道，地支载地之道；在自然界中，它在大地中被塑造，人被运输；因此，天干地支被设定为天地之地。天地方位，分支定时空，时空定世界。虽然万物生长在地面上，但万物荣盛的兴衰却离不开天空。十天干十二地支组合形成六十甲子，用来解释天地人事。立春是一年的开始，节日是一个月的开始。十二地支代表每年十二个不同的月份和季节。作为二十四节气之一，“立春”和长夏、立秋、立冬一样，反映了一年四季的变化。另外，也意味着新的周期开始了，新的一年开始了。

3、古人有在年初迎接新年和祭拜“老神”的习俗。“隋”，又名“社稷”、“太岁”、“沈燧”，是汉武帝时期创造的一个时代星名，也是民间信仰的神。太岁以60岁支年表法为操作周期，共60人。每年都有一个岁神值班。太岁，当年值班，人称“值班年太岁”。他是一岁的主人，掌管着那一年人间的吉凶。一本古书上说，“太岁如君，众神之首，邪灵之主，君君临天下，不可得罪。”103010说：“太岁之夫，一岁之主，众神之首”。103010记载：“太岁是年中天子，不能犯罪。犯了罪就凶”。道教《三命通会》说：“太岁；国君之象，领神明，正方向，韩云之时序，总年龄。”

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